19 martedì Giu 2018
Posted in da lontano, immagini, riflessioni, vita civile
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Miguel de Unamuno, scrittore spagnolo liberale e conservatore, sosteneva che “il fascismo si cura leggendo e il razzismo si cura viaggiando.”
Forse è proprio qui il punto. Ormai sono rimasti in pochi a leggere testi più lunghi di un SMS, un WhatsApp o un post su Facebook e i viaggi…, i viaggi si fanno in spazi artificiali che annullano le differenze e appiattiscono il mondo; spazi in cui lo straniero lo incontri solo per farti portare il caffè o pulirti la stanza.
22 venerdì Dic 2017
Posted in da lontano, vita civile
10 martedì Ott 2017
Posted in da lontano, idiomatica, riflessioni, vita civile
’Na botta ‘o circhio e n’ata ‘o tumpagno è un proverbio derivato dall’attività dei “bottari” catalani che usavano dare un colpo al cerchio e un altro alla base della botte per cercare di dare un assetto alle doghe e tenerle unite, ma indipendenti dal resto della cava, celler, bodega o cantina. Il modo di dire si riferisce a chi tituba, tentenna e temporeggia nel prendere una decisione, cercando modi funambolici per arrampicarsi sugli specchi e barcamenarsi tra due situazioni in cui si teme che si abbia comunque qualcosa da perdere.
Ma a un certo punto una decisione bisogna pur prenderla, per mettersi l’anima in pace e uscire dal proprio stato di catalexit. “Omnis determinatio est negatio“, direbbe quell’ebreo ispano-olandese di Spinoza. Ed è proprio humana y trágicamente così, ogni scelta è una negazione: non si può tenere insieme troppo a lungo le capre, i cavoli, le bótti piene e le mogli ‘mbriache. Prima o poi la capra si fionda nella botte e la moglie si scaglia sui cavoli e scopre che sono amari e poco adatti alla merenda. Ma questa, forse, è già un’altra storia.
23 mercoledì Ago 2017
Posted in da lontano, vita civile
– No, no, 2500 manifestanti. Non ci credo. E’ un fottuto fotomontaggio.
– Ci sgozzano, ci ammazzano i figli e poi ci prendono pure in giro.
– Secondo me sono dei figuranti travestiti.
– Mo fanno gli agnelli. Xché c’hanno paura. Ma poi al momento buono cacciano fuori i denti e le unchie. vedrete!
– Ma sí, dai. È tutta una farsa!!!!!!! Si vede che in mezzo ci sono un sacco di spagnoli, magari anche qualke coglione italiano.
– Evvero!!! evvero!!! no c hanno le facce brutte e lo sguardo cattivo e allupato. No ssono loro.
– Io ne avrei approfittato e avrei fatto una bella retata.
– O avrei buttato una bomba. Avrei fatto una lampa…
– SI SI UN GRANDE FUOCO PURIFICATORE
– Ma lo vedete ke non ci stanno uomini neri e barbe talebbane???
– È vero, è vero, e ci sono pure femmine bionde e senza velo. Ci prendono in ciro.
– QVELLE SONO PUTTANE ITALIANE KE SI FANNO SODOMIZZARE DAI NERI!!!!
– Ma che bastardiiiiiii!
– No, no, secondo me sono proprio marrocchini veri… ma dissimulano….. fanno la taqiyya questi qua… andate a vedere di che si tratta…. Lo diceva santa Oriana…. Quella E’ gente di cui non ti puoifidare…..
– O chiu bbuon i chill, è malament.
– UE’, TERRONI, QVI SI PALRA ITALIANOOOOOO!!!!!!!!!!!!!!!!
– Pens a soret!
– Noi litighiamo e loro ci ciulano… :(((
– Si fanno le nostre donne e poi le tengono chiuse in casa e non le fanno più uscire
– VIGLIACCHI FIGLI DI PUTTANA
– Bastardi
– Ahhhh. Vorrei averne un paio fra le mani!!!
– Assassini. Tutti assassini. Lo dice il corano che devono essere tutti assassini. Andate velo a leggere il corano
– Secondo me li paga quell’ebreo straricco che vuole l’Europa invasa da manodopera straniera a basso costo.
– Soroch?
– Eh, quello Shorosh.
– Dopo Londra uno di questi diventa sindaco di Barcellona. Vedrete!
– Eh, eppoi si prendono pure Roma e il Vaticano. :(
– Il Duomo di Milano diventerà una moschea.
– Una moschea.
– Una moskea!
19 mercoledì Apr 2017
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30 venerdì Dic 2016
Posted in da lontano, riflessioni, stefania, vita civile
19 venerdì Ago 2016
Pubblicato da aitanblog | Filed under da lontano, immagini
31 domenica Lug 2016
Posted in da lontano, immagini, riflessioni, vita civile
(Considerazioni affastellate negli anni da una sedicente cassandra)
Mondializzazione, globalizzazione, integrazione, unificazione dei mercati, omologazione delle culture, villaggio globale.
In teoria la globalizzazione avrebbe ravvicinato il villaggio, ci avrebbe fatto sentire più contigui e compartecipi.
Dall’alto di positivistiche e immaginifiche impostazioni teoriche ci avevano fatto credere che saremmo stati tutti più uniti, grazie a mezzi di comunicazione sempre più rapidi e strumenti telematici capaci di abbattere le barriere dello spazio e del tempo. Il mondo sarebbe stato tutto un grande gioco senza frontiere, in teoria.
In pratica, stiamo vedendo muri laddove immaginavamo ponti. In pratica, ogni gruppo, ogni individuo si sta chiudendo sempre di più in se stesso e sta crescendo la diffidenza, il sospetto, la paura e l’odio verso l’altro.
In pratica, stanno scoppiando le contraddizioni di un mondo con più di tre quarti di popolazione affamata e meno di un quarto che continua a sprecare risorse. Cosa tanto più grave e pericolosa in una realtà in cui ognuno è e sarà sempre più interrelato alla vita di ogni altro.
Una sessantina di miliardari posseggono una ricchezza pari alla metà più povera del pianeta; negli ultimi quaranta anni il numero dei paesi meno sviluppati è raddoppiato; miliardi di persone vanno a dormire affamati ogni notte e si svegliano senza fare colazione ogni mattina; quasi la metà della popolazione mondiale vive con meno di un paio di euro al giorno. In pratica.
Il denaro, le armi, la droga e le mercanzie si muovono liberamente, ma gli ostacoli al movimento delle persone sono in costante aumento. Ci sono sempre più esseri umani in movimento e sempre più barriere da superare. E non parlo solo di barriere fatte di mura di cinta e filo spinato, ma anche di recinzioni mentali, frontiere culturali e steccati psicologici che a ogni bomba si fanno più insormontabili.
Sono cose che dico da almeno trent’anni, quando si cominciava a parlare delle magnifiche sorti del postmoderno e dei progressi che avrebbe apportato la globalizzazione; e io facevo a cazzotti ideologici con qualche candido prof dell’Orientale, citando a supporto delle mie perplessità Juan Goytisolo, il vecchio Marx, Leopardi, Voltaire e Pasolini.
In un post del 2003, l’anno di nascita di questo blog, scrivevo:
“Con la globalizzazione siamo finalmente liberi di conoscere tutto quello che ci vogliono far conoscere e comprare tutto quello che ci inducono a comprare.
Ma che esistesse altra gente fuori di qui la maggior parte di noi sembrava non accorgersene, allora, almeno fino a quando il terzo mondo se ne è stato buono buono a morire di fame a casa sua.
E intanto qui nel vasto occidente eravamo tutti intenti ad acquisire la Cina alla causa della globalizzazione (quanti di voi ricordano quando è entrata la RPC nel WTO, con i buoni auspici di Renato Ruggiero, allora direttore generale dell’organizzazione mondiale del commercio?). Pensavamo di vendere pomodori e automobili a milioni di cinesi e siamo diventati il loro mercato.
In parallelo, l’economia occidentale ha subito un progressivo processo di finanziarizzazione fatto di bolle di sapone e sogni pinocchieschi (quanti di voi hanno investito in borsa illudendosi di veder crescere i capitali come le mele sugli alberi e i cattivi pensieri nella testa di un adolescente o di una zitella repressa?).
Tutto si sfaldava, come le tessere di un domino o le case nel sud terremotato, ogni struttura andava in crisi e mandava in crisi la struttura del vicino; solo i ricchi continuavano ad arricchirsi; mentre la classe media e i nuovi e vecchi poveri continuavano a scendere giù per la discesa a velocità sempre più folle, come se niente fosse, fino a sprofondare nelle incertezze e nelle paure di questi anni e di questi mesi.
Abbiamo globalizzato il sopruso, la prevaricazione, l’insoddisfazione, l’ingiustizia, la violenza, i mezzi di distruzione, le strategie di attacco e il disagio, e queste sono le fottute conseguenze fatte di chiusura, diffidenza e terrore da una parte e chiusura, diffidenza e terrorismo dall’altra.
E non venite a parlarmi di guerre di religione e sacrosante alleanze, che vi scasso la croce in testa o vi faccio fare capa e corano, capa e bibbia o capa e talmùd, che per me sono più o meno la stessa cosa. Prima o poi comincerò a essere veramente intollerante con gli intolleranti di ogni razza, foggia, religione e natura. (Con tutta questa crisi che c’è intorno, serve anche a me un fottuto capro espiatorio contro cui sfogare le mie ansie, le mie insoddisfazioni e le paure che mi porto addosso).
20 mercoledì Lug 2016
Posted in da lontano, riflessioni, vita civile
Visione sulla Realtà aumentata
Nella app prossima ventura il protagonista incontra e cattura per strada, nei luoghi pubblici o sui treni il possibile attentatore o lo affronta all’interno di palestre appositamente predisposte. E lui si difende imbracciando il suo telefonino.
I due combattono con gli occhi puntati sullo schermo e si distruggono a vicenda senza spargimento di sangue e titoli a quattro colonne sui giornali. E se l’attentatore vince, lancia la sua bomba virtuale e sullo schermo vedi la realtà circostante a pezzi, ma fuori dallo schermo tutto resta come è.
I media si occupano pervasivamente della nuova moda social e gli esperti di nuvole e fumo si chiedono se dedicarsi a questo giochetto non possa incitare alla violenza e fomentare aggressività e conflitti più o meno latenti.
04 sabato Giu 2016
Posted in da lontano, idiomatica, riflessioni, vita civile
© Thomas Hoepker/Magnum Photos, 1966 [extract]
È stato l’unico sportivo che ho seguito appassionatamente da adolescente ed anche da bambino. Ho letto la sua autobiografia, ho visto il film sulla sua vita.
“Me, We.” è una sua breve poesia che alcuni considerano la più breve che ci sia.
(Questo coccodrillo no, non me lo potevo proprio mancare.)
“I am the Greatest!”
Fece della sua vita una bandiera che si ergeva spavalda e sbruffona in difesa dei diritti civili dei neri d’America.
Una fonte di ispirazione per sportivi, politici e rapper neri orgogliosi della loro negritudine.
“– Ali, you know where is Vietnam? –
– Yes, on TV.”
Come molti jazzisti e intellettuali afroamericani, negli anni ’60 si convertì all’Islam, anche come segno di rifiuto della cultura imposta dalla classe dominante americana WASP, bianca, anglosassone, razzista e protestante.
“Cassius Clay is a name that white people gave to my slave master. Now that I am free, that I don’t belong anymore to anyone, that I’m not a slave anymore, I gave back their white name, and I chose a beautiful African one.”, fece sapere a un’America offesa e scandalizzata.
“Why should they ask me to put on a uniform and go 10,000 miles from home and drop bombs and bullets on Brown people in Vietnam while so-called Negro people in Louisville are treated like dogs and denied simple human rights?”
Nel ’66 si dichiarò obiettore di coscienza e si rifiutò di partire militare in Vietnam, pagando in prima persona la sua scelta anche con un ritiro forzato dal ring di cinque anni. Ma al rientro, si mostrò ancora il grande lottatore che era. Nella sua carriera professionistica, 56 vittorie (di cui 37 per KO) e solo 5 sconfitte. Un campione massimo di leggerezza, intelligenza, sensibilità e acume.
“I’m retiring because there are more pleasant things to do than beat up people.”
Agli inizi degli anni ’80, il ritiro definitivo dal pugilato e, poco dopo, il Parkinson, un lungo silenzio raramente interrotto da messaggi di civiltà e tolleranza, qualche malinconica celebrazione in giro per il mondo, la sofferenza, la distanza, le lacrime…
