Il maltempo e il malvestire

Scuole chiuse per allerta maltempo.
È novembre e piove. Non è una novità. Ma qui tutto diventa emergenza. Non facciamo che tappare buchi che noi stessi creamo.
Nei paesi scandinavi insegnano ai bambini che non esiste il maltempo, esiste il malvestire. Qui i problemi li sfuggiamo, invece di affrontarli. Qui siamo abituati a barricarci in casa, pensando che tutti i mali stiano acquattati là fuori. E deleghiamo ad altri il compito di difenderci.
Abbiamo distrutto questo piccolo pianeta e stiamo continuando a distruggerlo. Abbiamo sputato in cielo e ci sta cadendo in testa la nostra stessa bava e la saliva lanciata in aria.
Ma non mi pare che questi siano problemi risolvibili con la chiusura delle scuole.
Ci vorrebbe più consapevolezza, piuttosto, ed anche più scuola.

E poi mi pare che la facilità con cui le amministrazioni comunali chiudano le scuole a seguito di sempre più frequenti allarmismi metereologici sia un segno tangibile della svalutazione della formazione scolastica nel terzo millennio.
Era meglio quando era mammà, col suo buonsenso, a mettere il naso fuori la porta per decidere se fosse o meno il caso di mandare i figli fuori dalle mura di casa

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Traffico, movida e cemento a Nord di Napoli

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traffico

Chiacchiere dello scorso anno in cui si lamentano gli stessi problemi di quest’anno qua e dell’anno anteriore all’anno prima di quest’anno qua.

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Frattamaggiore è un comune di poco più di cinque chilometri quadrati a nord di Napoli.
Un comune relativamente piccolo, dunque, ma molto densamente popolato. Al momento siamo, più o meno 30mila abitanti, ovvero più di 5600 abitanti per km2; il che fa del nostro paesello il ventiseiesimo comune più densamente popolato d’Italia, in buona compagnia – si fa per dire – con molti paesi limitrofi dell’area a Nord di Napoli (alcuni dei quali si posizionano ai primissimi posti in questa scellerata classifica di luoghi ipercementificati e privi di spazi verdi pubblici e privati. Insomma, qua intorno ci sono zone che sembrano stare perfino più inguaiate di noi. Ma è un male comune che non fa mezzo gaudio, visto che molti cittadini di questi paesi da record trascorrono una buona parte della loro vite qui a Fratta).

Frattamaggiore è un paese dilaniato dal traffico.
Inevitabile che sia così, dal momento che ci troviamo in un piccolo territorio con tanta gente e troppe auto, camion, tir e motocicli di ogni dimensione e potenza e, soprattutto, considerato che qui la gente è restia a muoversi utilizzando l’energia pulita contenuta nelle proprie gambe.

Peraltro, a Frattamaggiore è presente un gran numero di istituti scolastici di ogni ordine e grado e ogni giorno si inaugurano nuovi bar, pub, sale giochi, punti scommesse e pizzerie che aumentano la capacità di attrazione di questo piccolo territorio.

In uno spazio di 5km2 sarebbe facile muoversi senza l’utilizzo di mezzi inquinanti, evitando di andare a comprare il latte col SUV e smettendola di accompagnare i figli in auto fino all’uscio della classe. Se non ci fosse una tale concentrazione di automobili, sarebbe perfino possibile muoversi in bici per raggiungere anche i paesi limitrofi. Ma, nell’attesa che il frattese arrivi a questo grado di consapevolezza, dovrebbero essere gli amministratori pubblici a concepire strategie per diminuire una così pericolosa concentrazione di automobili e persone nelle stesse zone.
Si tratta di ampliare ulteriormente i marciapiedi e tenerli liberi da ingombri di ogni tipo; impedire la sosta delle auto ai due lati delle strade; creare parcheggi nei punti di accesso della cittadina (anziché nel centro storico); istituire una rete di navette pubbliche circolari collegate con la stazione ferroviaria e le zone di parcheggio; proibire o almeno limitare il passaggio di automobili nelle zone scolastiche durante gli orari di entrata e uscita degli alunni; promuovere zone 30 (ovvero strade a velocità limitata); diversificare gli orari di entrata e uscita delle scuole; incentivare l’uso delle bici; promuovere la realizzazione di pedibus e di ciclobus; limitare il passaggio di tir e mezzi ingombranti; interrompere il processo perverso di abbattimenti, ricostruzioni e cementificazione in un territorio già saturo di abitanti e mattoni; realizzare nuovi spazi pubblici con verde attrezzato e intensificare quelli esistenti…
Sono misure che il “Comitato ViviAmo la Città” va proponendo da tempo; alcune molto impegnative, altre realizzabili facilmente e senza onerosi impegni di spesa. Ma a volte ho l’impressione che sia più proficuo predicare in un deserto che farsi sentire nel brulichio della calca distratta e ubriaca di chiacchiere, alcol e benzina che abbiamo l’ardire di chiamare “movida frattese”.

Soltanto parole

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parole

Le nostre parole possono essere sussurri e grida, urli e carezze. Le nostre parole sono flatus vocis, sbuffi di vento, emissione di fiato, segni neri su un rettangolo bianco, lettere che si susseguono su un foglio o su uno schermo piatto. Le nostre parole possono gridare la nostra solitudine o accarezzare quella degli altri, ma non sanano e non risolvono. Le nostre parole dicono incessantemente che non abbiamo nulla da dire e non riusciamo a smettere di dirlo.
Soliloqui fatti ad alta voce tra la folla che cammina distratta, frasi scritte sul bagnasciuga o vergate sull’acqua. Parole che sfregiano per un momento il mare magnum in cui navighiamo; ma dopo non resta più niente. Solo il vago ricordo del tempo perduto e un mucchio di parole pronte a essere riformulate in un nuovo ordine.

A Mente Fresca e Penne Posate

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versi

Credevo di avere da dire qualcosa al mio presente
Che potesse risuonare anche tra le pareti del futuro

Ma alla fine penso di non aver detto niente
E di aver costruito un altro muro sopra un muro.

Interludio con frammento di cielo

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cielo, foto

Non è tanto quello che decidi di mantenere nel riquadro della tua foto.
È soprattutto quello che decidi di lasciare fuori.

Stelle pubbliche e leghe private

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scuola pubblica

Sulla scuola è caduto più di un Governo.
Vuoi vedere che ancora una volta sarà proprio l’istruzione a segnare l’impossibilità di conciliare le posizioni di Salvini & Co. con i programmi a cinque stelle?

Il punto di vista sulle sovvenzioni alle scuole paritarie può essere dirimente.
Da una parte c’è la lega e il suo Ministro dell’Istruzione che dichiarano a destra e a manca di auspicare maggiori finanziamenti per le paritarie, dall’altra i cinque stelle che, vivaddio e viva la Costituzione, per il momento, sembrano voler attenersi al principio dell’articolo 33 che stabilisce che “Enti e privati hanno il diritto di istituire scuole ed istituti di educazione, SENZA ONERI PER LO STATO.”

In particolare, Luigi Gallo, deputato 5S e presidente della commissione Cultura, ha avanzato una proposta di legge che prevede “l’immediata abolizione dei contributi pubblici statali alle scuole private paritarie primarie e secondarie di primo e di secondo grado” (resta, dunque, una possibilità di finanziamento solo per asili nido e scuole dell’infanzia). Nella sua proposta si legge anche che, udite udite, “con questo risparmio sarà possibile destinare maggiori risorse al sistema pubblico di istruzione”.

Insomma, siamo ad una radicale revisione delle brutte leggi 285 del 1997 e 62 del 2000 volute, rispettivamente, dai Governi Prodi e D’Alema. Due leggi firmate entrambe da Luigi Berlinguer, se non ricordo male, ed entrambe spinte dai forti interessi espressi dal mondo dell’istruzione cattolica sul tema della parità tra sistema pubblico e sistema privato (e, sicuramente, Salvini non perderà l’occasione per far leva sulla sensibilità e sugli interessi dell’elettorato cattolico più tradizionalista e conservatore; lo ha già fatto nelle regioni governate dalla Lega).

In ogni modo, se su questo punto i cinque stelle manterranno fede al loro programma, ne vedremo delle belle.
Ma è più probabile che i pentastellati temporeggeranno ed eviteranno di parlarne lasciando che le cose restino nel limbo in cui si trovano. Sempre che non si appiattiascano una volta di più sulle posizioni “vincenti” del Capitano Salvini.

Le ceneri del ponte

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decrescita, ponte

Se solo questo ennesimo disastro ci facesse riflettere sui limiti del capitalismo, sugli abusi delle privatizzazioni e delle concessioni dei beni pubblici, sull’iperproduzione di merci e servizi, su un sistema di trasporto inquinante e insostenibile, sui costi sociali di uno sviluppo che punta alla crescita economica anziché alla qualità della vita…

Ma l’uomo è l’unico animale che inciampa due volte sulla stessa pietra. E poi torna a inciampare, torna a inciampare, torna a inciampare…, convinto che la prossima volta andrà meglio e sarà più bravo ad inciampare.

Verso una definizione sulla natura dell’intellettuale (col rischio di bagnarla e renderla più scivolosa)

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intellettuali

Un(‘)intellettuale è una persona che prova ogni giorno a pensare l’impensato; ma, in quanto essere umano, può scivolare anche lui sul male banale della ripetizione del già detto.

Un(‘)intellettuale è un essere molto curioso, che ha letto molto, ma mai abbastanza, e ha incamerato e digerito quasi tutto quello che ha letto, sentito, detto o fatto; un(‘)intellettuale è un individuo che ha dialogato con tanti e preso qualcosa da tutti, senza mai rinunciare ad ascoltare (e leggere) con spirito analitico e caparbia volontà di distinguere le singole voci dal mucchio; un(‘)intellettuale è un(‘)intellettuale se non si accontenta dei luoghi comuni e delle parole d’ordine sciorinate negli spazi e nei tempi in cui vive, perché un vero intellettuale è abituat@ ad andare oltre e a rintanarsi dentro il suo guscio da intellettuale, per poi uscire e rientrare, uscire e rientrare, come uno stantuffo dal ritmo irregolare; un(‘)intellettuale è una pianta che ha radici nel passato e fusti rizomatici protési verso il presente e il futuro; un(‘)intellettuale è una persona con una visione, un punto di vista e una prospettiva personale e impersonalizzabile; in un certo senso, è anche un veggente, un(‘)intellettuale, ma un veggente sempre dubbioso delle sue (pre)visioni e critico verso le sue stesse critiche; un(‘)intellettuale non teme confronti limpidi e onesti e sa quando è il momento di zittirsi per fermarsi a raccogliere le forze e riflettere sui suoi errori; un(‘)intellettuale è fastidios@ e necessari@ come la pioggia e il vento che sposta i semi di terra in terra; un(‘)intellettuale è inutile e indispensabile come la cioccolata dopo il caffè e la grappa dopo la cioccolata; un(‘)intellettuale è tale se dubita anche dei suoi dubbi e ha ripensamenti sui suoi ripensamenti; un(‘)intellettuale è un uomo (o una donna) che ride anche del suo pianto; un(‘)intellettuale non si accontenta, ma gode, e non smetterà mai di godere finché avrà ossigeno per la sua materia cerebrale e sangue che scorre sotto pelle.

Un(‘)intellettuale è un apostrofo tra due parentesi inutili e fastidiose.

Un(‘)intellettuale è inconcludente come questo e ogni pensiero

Un(‘)intellettuale è una persona che prova ogni giorno a pensare l’impensato; ma forse questo l’avete letto già, se siete arrivati fino a qua (chissà poi perché).

Distrattori incrociati

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crocifisso, leghisti

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Una selezione dei commenti suscitati da questa immagine sul Faccialibro (spero che nessuno si risenta nel vedere citate in questo luogo pubblico le loro parole provenienti da quell’altro pubblico luogo). 

Alessandro S.
Niente di particolarmente innovativo però…

Io
In politica (soprattutto in tempi di diffusa demagogia come questo) non conta l’essere innovativi o particolarmente creativi, conta sapersi rivolgere alle viscere della popolazione e farlo al momento giusto.

Mario R.
Ma poi cosa sono queste viscere della popolazione?
[…]
In realtà Salvini fa quello che la Lega ha sempre fatto, facendo leva su un mitico identitarismo, prima localistico e mano a mano perfezionato. La predica cattolica e antislamica nasce nel 2001. Quello che è cambiato è il contesto.

Io
Credo che tu ti sia risposto da solo, Mario. Le viscere, la pancia, le budella della popolazione sono l’identarismo, la chiusura, il familismo, la rassicurazione rispetto alle paure per il nuovo. La pancia non riesce ad andare molto oltre il proprio ombelico. È endogamica. È legata all’animalità dell’uomo. Alla ripetizione del consueto.

Iolanda P.
Per tanti il crocefisso è nulla e talvolta un obbrobrio. Non a caso è : “scandalo per i giudei, stoltezza per i pagani”

Io
Per altri ancora un simbolo identatario usato in modo demagogico per promuovere guerre di religione che servono anche a distrarre la gente dai loro veri problemi e dalla corruzione o dall’incompetenza di chi detiene il potere.

Don Mimmo
La croce non è mai un simbolo identitario: grida amore al nemico, accoglienza e fraternità…

Io
Infatti, caro don Mimmo, io penso che tanti che si proclamano cattolici e brandiscono il crocifisso come un’arma ignorino la novità del Nuovo Testamento e siano fermi alla legge del taglione e all’occhio per occhio dente per dente veterotestamentario.
Mi sembra strano che sia io, che sono relativamente lontano dalla chiesa, a dover ricordare i principi della Nuova Alleanza, il messaggio radicalmente contrario alla violenza del Vangelo, il passaggio dal popolo eletto all’ecumene, l’universalità del Discorso della Montagna, i principi di misericordia e accoglienza tanto spesso ribaditi da Papa Francesco. Vedo, invece, malafede in chi continua a usare la croce come simbolo identitario e strumento per chiudersi all’altro (o, come scrivo nel post, come un’arma per distrarre il popolo degli elettori dai loro veri problemi e dall’incompetenza o dalla corruzione dei governanti e, al tempo stesso, strizzare l’occhio alla parte più distratta dell’elettorato cattolico).

Raffaele A.
Stiamo ritornando al tempo delle crociate, quando la croce era sui mantelli degli invasori e risuonava deus vult, il grido di battaglia di Pietro l’Eremita nelle sue predicazioni per arruolare crociati per la crociata dei pezzenti.

Io
Il pericolo è proprio questo.

Miriadi di movimenti per mari e per monti

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migrazioni

Si va dove si crede di poter migliorare la propria vita. Come i meridionali che andavano a Torino. Come i laureati italiani a Londra o a Berlino. Come gli ebrei del vecchio testamento alla ricerca della terra promessa, dell’arca perduta o di un po’ di pace nella tempesta. Come le mafie che non conoscono frontiere. Come i colonizzatori europei in Africa, in America o ovunque li portasse la loro brama di ricchezza e di potere. Come i neo-colonizzatori cinesi, statunitensi ed europei, sempre pronti a consumare un altro campo, un altro mare e un’altra montagna, dopo essersi chiusi alle spalle la porta di casa a quattro mandate e tre chiavistelli per assicurarsi che non passi lo straniero. Zu Zu Zum!

(Ma lo straniero passa, scavalca i portali e aggira le barriere, ora che ha perso la sua terra, il suo mare e la montagna; ma lo straniero passa, a stenti e a fatica passa, non sapendo che aldilà del muro lo aspetta un altro sfruttamento che per il suo corpo passa e attraversa la sua mente e la nostalgia che sente per la sua terra e la gente perduta; ma lo straniero passa e un altro falso equilibrio si sconquassa a favore di chi lucra sull’emergenza o fomenta la paura.)

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Ciascuno va o vuol andare dove
confida di poter cambiare vita
e meglio fare il suo cammino,
sì come da qui s’andava
a Marcinelle o Torino.

[…]

Chi puote va e non lo puoi fermare
se va per fame, brama o ingordigia
cercando uscite dalla zona grigia
che è dentro di noi
o nell’inedia più nera
che non lo sai di giorno
se arriva la sera.

(Da Esodi, Espatri e Colonizzazioni  – versione versificata, 2015)