“It’s easier to fool people than to convince them that they have been fooled.”
La frase è attribuita a Mark Twain, ma non si trovano riscontri nel corpus della sua opera; a parte un brano dal contenuto analogo riportato nella seconda parte della sua autobiografia.
“How easy it is to make people believe a lie, and how hard it is to undo that work again!“ “Come è facile far credere alla gente una bugia, e come è difficile ristabilire la verità!” Mark Twain, “Autobiography – Volume 2“, University of California Press, 2013. [La traduzione, piuttosto libera, è mia.]
Se per voi, ora, è più facile credere al meme virale che attribuisce a Mark Twain la prima citazione che a me che gli attribuisco la seconda, con tanto di citazioni delle (presunte) fonti, si conferma la verità di entrambe le citazioni. Se, invece, propendete a credere alla mia versione dei fatti, la verità di entrambe le citazioni ugualmente non viene scalfita (in quanto indipendente dal suo autore e da questo umile e dubbio postillatore).
Chiaramente, potrebbe anche essere che nessuna delle due frasi riportare in lingua originale inglese sia di pugno di Mark Twain. Al limite, potrei aver scritto io (o chiunque altro) tutte e due. Ma ciò nulla toglie alla constatazione secondo la quale è più facile raggirare qualcuno che convincerlo che è stato raggirato.
Il che, se ci pensate, rende ancor più pericolose e insinuanti le bufale e le fandonie che circolano per la rete e rimbalzano da sito a sito come palline impazzite che saltano dappertutto e si moltiplicano ad ogni balzo.
Tanto più quando non si hanno strumenti e competenze per fare una minima analisi delle fonti e si finisce per portare l’irrealtà anche fuori dalla rete, nella vita extra-virtuale.
Scrivendo scrivendo, m’è venuta in mente quella volta che mi finsi argentino… Mi credettero così tanto che dopo non volevano capacitarsi del fatto che ero Vergara Gaetano da Frattamaggiore e non Jacinto Chiclana da Buenos Aires.
Se vi va, lo racconto qua, con qualche dettaglio che rende il tutto più vero o più verosimile (fate voi!):
ogni volta a rotazione a casa di un amico differente ci sediamo intorno a un tavolo e ci immergiamo nei nostri telefonini
….
qualche volta qualcuno pubblica un’immagine o copia una frasetta intelligente dalla rete e in tanti si fermano un attimo per cliccare su mi piace senza alzare gli occhi sul vicino
subito dopo torniamo a scorrere lo schermo pronti a puntare sul pollice o sul cuoricino alla prossima trovata scovata a capo chino
….
può capitare che la persona a cui diamo il pollice o il cuore sia lì accanto
ma non glielo diciamo quanto abbiamo gradito la sua foto o il suo pensierino
tanto ha già visto e non è il caso di ripeterglielo e passare pure per lecchino
….
poi di tanto in tanto il padrone di casa ci chiede se vogliamo un caffè uno spritz o un dessert ma nessuno di noi è disposto a distogliere le dita dallo schermo
preferiamo guardare in silenzio cliccando qua e là senza altre distrazioni
Non tutti nella capitale Sbocciano i fiori del male Qualche porno shop senza pretese Abbiamo anche noi in paese
Che poi se sia davvero senza pretese, non lo so dire. Era chiuso. Non ci sono andato dentro. Ma mi ha incuriosito vedere un porno shop nei 5 chilometri quadrati della città benedettina di Frattamaggiore.
Lo so, sono provinciale e retrogrado. Ma che ci posso fare? Mi ha fatto strano. Ho pensato pure che si trattasse di un segno del calo del desiderio nell’era delle mascherine e del metro di distanza.
Sarà che, lo confesso, non sono pratico di certe pratiche. Se ricordo bene, ci sono entrato una sola volta in un negozio di materiali erotici e gingilli sessuali. Ero a Londra e avevo 17 o 18 anni. Si avvicina questa black magic woman, fasciata in un’uniforme di latex nero che dà risalto alle fome del suo culo e alle curve dei seni e, ondeggiando una massa di capelli leonini, mi fa: – Can I help you? Io, mezzo ipnotizzato, mi rivolgo all’amico che è entrato nel negozio con me e sbotto: – Mauro, mo che ce dico a chesta?
Insomma, mi manca l’esperienza. E se penso a tutte quelle robe che si venderanno là dentro, mi viene anche un po’ da ridere. Penso a Verdone e alla Gerini… – Famolo strano… – Diamo inizio alla nostra performance! Brava, su! Un bel respiro! Non essere tesa, non sentirai nulla, non ti faccio sentire niente! Eh! Pronti?
Poi, che ne so? Magari un giorno divento cliente. Mi appassiono agli ammennicoli e al latex. Mi prendo una cosa gonfiabile. Mi faccio un abbonamento per tenermi aggiornato sulle ultime novità e le perversioni più trendy di Tokyo, di Amburgo e di New York. Tutto è possibile (ieri un amico mi ha raccontato che un suo compagno di università con cui usciva a quattro e condivideva la macchina al Parco della Rimembranza si è sposato. Con un uomo. Dopo essersi operato per togliersi l’ingombro). Tutto è possibile e intanto il negozio mo c’è ed è a quattro passi da casa mia. “Falli & Fallette“, si chiama…
Che ne so? Magari mi fanno anche uno sconto, per questo po’ po’ di pubblicità che gli sto facendo qui nel condominio.
Anche se a me non sono mai piaciuti Verdone e la Gerini, e al caffè ho sempre preferito la cioccolata.
Temo sempre di più la spettacolirazzazione delle parti in campo, la teatralizzazione dei conflitti e il gioco delle parti funzionale alla ricerca del consenso. Temo la messa in scena dell’indignazione e la sostituzione della partecipazione attiva con dichiarazioni di intenti e condivisioni in rete che allontanano l’autentica partecipazione alla realtà dei fatti e non riescono a trasformare l’indignazione in un motore per migliorarci e migliorare il mondo intorno a noi. Temo le scorciatoie di coloro che riducono il proprio gesto politico alla manifestazione del dissenso e alla ridicolizzazione dell’altro. Temo il presenzialismo spinto e l’autorappresentazione di sé con una bandiera, un volantino o un logo in mano (metto la mia faccia a servizio di una causa o di un’idea di cui so poco o nulla, salvo che quello è il trend e quello il filone). Temo la spasmodica ricerca del consenso misurata in like, cuoricini e voti elettorali e conquistata a costo di semplificazioni della complessità del reale con conseguente demonificazione dell’avversario e squalificazione di chi dubita o pensa diversamente. Temo il sarcasmo di chi è certo di avere sempre ragione e cerca nell’altro la pagliuzza, il pelo o il torto; salvo poi fare finta di niente quando inciampa nelle travi che porta piantate negli occhi e nel cuore. Temo quelli che hanno sempre un dio, un credo, una credenza o un’ideologia dalla loro parte. Temo chi è in posizione di potere ma finge di essere vittima del sistema di cui è parte e motivo. Temo chi sta sempre a sottolineare e dire cose tipo: io (io io io) mi faccio in quattro per gli altri. Temo che più parliamo qua sopra meno tempo abbiamo per dire e fare nel mondo le cose che nel mondo andrebbero dette e fatte. Temo di essere fuori tempo e fuori moda e temo di aver scelto il posto sbagliato per dispiegare ed esternare il mio timore in modalità che sono parte e motivo di quello che aborro e che temo. Temo anche l’espressione di questo timore che si manifesta qui ed ora davanti al vostro sguardo appesantito dalle anafore, dalle perifrasi e dalle circunlocuzioni. E temo il timore e i giochi di parole che nascondono la realtà che vorrebbero svelare sotto le scintille del loro fulgore.
E per quanto ottenebrato da tante paure, credo di avere ancora la lucidità di sapere che questo post si inserisce nel filone della vuota indignazione e del timore, che si autoassolve senza lasciare tracce e facendo solo un po’ di rumore, in aggiunta al frastuono che ci gira intorno.
Vada come vada sia come sia mi pare un inganno la vita per la media borghesia.
Ti danno un lavoro, ti danno una casa, una macchina ti danno e tu subito ti danni per il lavoro e loro, oltre al danno, la beffa ti fanno: ché presto pure per la macchina, il telefono e la casa ti struggi ti danni e t’affanni.
E per ogni cosa che t’entra in casa un altro malanno un’altra condanna ogni giorno ti affligge t’angoscia e t’ambascia mentre la mente si offusca e si appanna.
E come se non bastasse ti trovi subissato da imposte, tasse, tratte, bollette, rate non pagate, assicurazioni e altre ulteriori infinite rotture di coglioni.
(Quando non crepi prematuramente nell’espletamento delle tue funzioni. Cosa vieppiù frequente se lavori in Italia.)
Tutto ti danno per toglierti tutto, e tu sorridi inebetito, d’anno in anno sempre più convinto a votare il partito di quelli che diranno che di più ti daranno
(senza contare che, quand’anche assolvessero davvero alla loro premessa promessa, quanto più ti daranno tanto più danno faranno a te e al mondo intero che in allegro crescendo stiamo di giorno in giorno riducendo a un cimitero, un punto di non ritorno, un deserto senza diritto di soggiorno, un buco nero tendente a zero, un inferno senza più anime in pena).
Insomma, vada come vada sia come sia, mi pare un inganno la vita per i poveri, i mezzi ricchi e la media borghesia.
E, se osservi bene, autogabbati e in catena vedi, rivedi e senti pure i possidenti e i potenti d’ogni razza e natura, anche se a dirlo ti pare cosa dura, fredda freddura, definizione oscura o sciocchezza oltremisura; perché si può essere schiavi anche del tanto e del troppo, come chi si trova senza briglie in groppa a un cavallo al galoppo e non sa come scendere a calpestare terra.
Oggi le alunne del primo anno mi hanno spiegato come funziona.
Primo approccio su Houseparty. Lo conosci in una stanza perché è un contatto di un contatto di un contatto. La stanza, praticamente, è al buio. Non lo vedi, non sai come è fatto, né se è vera l’età, il sesso, la provenienza e le cose che ti dice di sé e del mondo che gli gira intorno. L’unica cosa di cui sei certa è che trovi simpatico quello che scrive e il modo in cui si presenta in stanza. Al massimo senti la sua voce, ma difficilmente (da quello che mi dicono) si fanno videochiamate direttamente da quelle stanze. Soprattutto in presenza di sconosciuti e nuovi arrivati.
Nel caso in cui tu e il tuo nuovo interlocutore del “party” vi rendete conto che il piacere è reciproco, vi scambiate i vostri contatti Instagram e cominciate a sbirciare tra le foto.
A questo punto, se vi intriga quello che vedete, vi passate i vostri numeri di telefono e continuate a contattarvi su WhatsApp o su Telegram. Ma siete consapevoli che potrebbe essere ancora tutta una finzione, per cui cominciate a chiedervi l’un l’altro prove di verità e verifiche di presunta autenticità.
Solo dopo le forche caudine di tutti questi ed altri passaggi si può arrivare alla videochiamata o perfino a vedersi da vicino, nella realtà extra-virtuale. Ma sempre con la mascherina, beninteso.
Ecco qua, torna la normalità…, i centri commerciali saranno di nuovo aperti tutti i santi giorni della settimana, ed io passerò anche il sabato e la domenica imbavagliata tra la cassa e i carrelli della spesa.
Batti il tasto, striscia la merce, passala da lato a lato, batti il tasto, alza la testa, sorridi al cliente. Batti il tasto, striscia la merce, passala da lato a lato, batti il tasto, alza la testa, sorridi al cliente. Batti il tasto, striscia la merce, passala da lato a lato, batti il tasto, alza la testa, sorridi…
Butta via tutto, travolgi i carrelli, calpesta la spesa, sgomita tra i clienti e scappa nei campi.
No, no, no, basta pensare, non si può fare…
Batti il tasto, striscia la merce… e sorridi.
E meno male che è di nuovo tutto normale e a fine mese arriva la paga che spendi tra il parrucchiere, qualche regalo e la biancheria da comprare. Il resto serve a mamma e a papà per campare e fare la spesa al centro commerciale.
160 caccia israeliani hanno bombardato stanotte Gaza. 150 presunti obiettivi di Hamas nel nord della striscia. Al momento si contano 119 morti, tra cui 31 bambini e 19 donne.
La persecuzione agìta dagli israeliani contro il popolo palestinese sta conferendo un nuovo significato al termine antisemitismo. La cifra speciale di questo ricorso della storia è che in questo frangente assistiamo a un conflitto interno al gruppo etnico dei presunti discendenti biblici di Sem (storicamente, la famiglia di popoli che si stabilirono nelle prossimità dell’antica Mesopotamia prima del primo millennio avanti Cristo e parlavano lingue di origine comune, come l’arabo, l’antico aramaico e la lingua ebraica). Insomma, per certi versi e caricando la mano, potremmo dire che stiamo assistendo a una nuova Shoah perpetrata da semiti contro semiti. Sempre che abbia un qualche senso definire un insieme di persone in base alla loro appartenenza a un gruppo etno-linguistico; perché, in fondo, questa è, come ogni guerra, una guerra civile, un delitto contro l’umanità tutta e le sue radici comuni; un conflitto sanguinolento tra due popoli di religione monoteistica che non mangiano carne di maiale e cantano su scale musicali sovrapponibili infarcendo la voce di modulazioni e melismi.
Va be’, lo so, semplifico. Quella palestinese è una questione complessa. Crea conflitti anche dentro di noi. Ormai lo avremo detto mille volte che si può essere antisionisti senza essere antisemiti, prendendoci tutti i rischi delle posizioni che si tengono in equilibrio su un filo, sotto gli scossoni di quelli che la pensano diversamente e ti spingono da destra e da manca.
Ma sotto le bombe, anche guardando le deflagrazioni da lontano, come fossero fuochi da artificio, bisogna prendere una posizione.
Faccio eco a una voce che chiama nel deserto.
“La politica di questo governo israeliano è il peggio del peggio. Non ha giustificazioni, è infame e senza pari. Vogliono cacciare i palestinesi da Gerusalemme est, ci provano in tutti i modi e con ogni sorta di trucco, di arbitrio, di manipolazione della legge. È una vessazione ininterrotta che ogni tanto fa esplodere la protesta dei palestinesi, che sono soverchiamente le vittime”, perché alla fine sono loro ad esser massacrati.
“La politica di Israele è segregazionista, razzista, colonialista e la comunità internazionale è di una parzialità ripugnante.” “La condizione del popolo palestinese è quella del popolo più solo, più abbandonato che ci sia sulla terra perché tutti cedono al ricatto della strumentalizzazione infame della shoah”. “Oggi Israele è uno stato potentissimo, armatissimo, che ha per alleati i paesi più potenti della terra e che appena fa una piccola protesta tutti i Paesi si prostrano, a partire dalla Germania con i suoi terrificanti sensi di colpa”. “Io sono ebreo, anch’io vengo da quel popolo. Ma la risposta all’orrore dello sterminio invece che quella di cercare a pace, la convivenza, l’accoglienza reciproca, è questa? Dove porta tutto questo? Il popolo palestinese esiste, che piaccia o non piaccia a Netanyahu.”
“La pace si fa fra eguali, non è un diktat come vorrebbero gli israeliani. Io non sono sul foglio paga di nessuno, rappresento me stesso e mi batto contro qualsiasi forma di oppressione, è il mio piccolo magistero. Sono con tutti quelli che patiscono soprusi, sopraffazioni e persecuzioni e questo me l’ha insegnato proprio la storia degli ebrei. Io sono molto ebreo, ma non sono per niente sionista”.
Parafrasando don Milani (ecco sì, il solito e sempre scassacazzissimo pretino di Barbiana), aggiungerei, se voi avete il diritto di dividere il mondo in israeliani sionisti e stranieri antisionisti, allora io reclamo il diritto di dividere il mondo in diseredati e oppressi da un lato, privilegiati e oppressori dall’altro. Gli uni sono la mia patria, gli altri i miei stranieri.
E sono certo che non si conquisterà mai nessuna pace giusta nel terrore e tra i bombardamenti.
Peraltro (e mi autocito), culturalmente sono molto più vicino agli ebrei israeliani che ai palestinesi ed al mondo arabo. Nella mia formazione scorrono litri di inchiostro ebraico. Ma tutto questo non mi impedisce di vedere la sproporzione della risposta israeliana agli attacchi di Hamas e la profonda ingiustizia di un popolo che sta riducendo un altro popolo a riserva indiana, senza alcuna considerazione per la popolazione civile e il valore della vita.
Il buon rabbino Marc-Alain Ouaknin (più volte citato anche da Moni Ovadia) raccomandava in un suo testo non sacro: “Faites l’humour, pas la guerre”. Sì, per Jeovah e per Allah, infervorati cugini israeliani, fate l’umorismo, o l’amore (come dicevasi alla vecchia maniera), non la guerra (come si fa ormai pallosamente da secoli e secoli)! Lo dico a rischio di suonare naif e inconcludente come un richiamo del papa o una risoluzione dell’ONU.
“La justicia es como la serpiente, solo muerde a los que están descalzos.” Monseñor Óscar Romero (nato il 15 agosto del 1917 è morto ammazzato nel 1980 a San Salvador, città di cui era arcivescovo).
La giustizia? La giustizia non esiste, mi disse.
‘A giustizia è nu serpente ca’ mozzeca sulo a chi nun tene niente. Si vere ca’ staje senza scarpe S’arravoglie attuorne ‘e piede E t’avvelena.
La giustizia? ‘A giustizia è ‘nu cane ca’ azzanna ‘o pover’omme E avascia ‘a capa annanze a chi e putente. ‘A giustizia è ‘na ciucciuettela Ca’ fa paura a chi è deperito Ma si staje bbuone a sorde t’allicche ‘e scarpe e se fa presta’ ‘o vestito.
La giustizia è una vipera, che morde solo gli scalzi.
Pecché ‘O cane mozzeca ‘o stracciato, E ‘o stesso fa pure ‘a ciucciuettela e ‘o serpente Nun ‘mporta chi è bbuone E chi è malamente
PARENTAL ADVISORY! Trattasi di un post esplicito e politicamente scorretto. Tenere lontano dalla portata dei neopudici e dei bambini di ogni età, sesso e cultura.
Free Vax No Tax Good Acts Many Claps Relax Relax No Attacks Free Vax Free Vax Free Vax Free Sax Free Apps Free Facts Free Acts and Free pure ‘e paccs ‘e sorete
Uh, mi è scappata Sarà l’entusiasmo per questa cosa che si deve e si deve fare … .. .
More Facts Less Fluff Less Oaths Less Words and Chitchat
Libberate tutte cose Libberammece e faciteme fa’ chiatte chiatte
Se davvero il vaccino è la via di uscita, le vaccinazioni debbono essere disponibili per tutti, in ogni parte del mondo. E non solo per senso di solidarietà, altruismo e giustizia.
Finché ci saranno Paesi che non potranno permettersi questi vaccini blindati dai brevetti, sarà impossibile debellare la pandemia.
Il virus lo metteremo fuori dalla porta e ci entrerà dalla finestra. In treno, in pullman, in aereo, sui barconi o a piedi.
Per una benedetta volta, facciamoci contagiare dal buon senso!
