Non temo il Salvini in sé, ma il Salvini che è in te e in me.

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razzismo

Miguel de Unamuno, scrittore spagnolo liberale e conservatore, sosteneva che “il fascismo si cura leggendo e il razzismo si cura viaggiando.”
Forse è proprio qui il punto. Ormai sono rimasti in pochi a leggere testi più lunghi di un SMS, un WhatsApp o un post su Facebook e i viaggi…, i viaggi si fanno in spazi artificiali che annullano le differenze e appiattiscono il mondo; spazi in cui lo straniero lo incontri solo per farti portare il caffè o pulirti la stanza.

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Gattini

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gattini, leghisti

– Visto che in base a quanto sostenuto dalla deputata leghista Vanessa Cattoi: “Il ruolo dell’insegnante dovrebbe prevedere l’astensione dal commento politico”;

– Considerata la crescente affermazione del pensiero e dell’ideologia leghista;

– Atteso che tengo famiglia;

***POSTO***

foto dei gattini che convivono nel cortile di casa mia, dopo aver verificato che risultino equidistantemente disposti a destra, a centro e a sinistra. Aggiungo che sono stato ben attento a non evidenziare alcuna preferenza, differenza, parzialità o idiosincrasia per l’uno o l’altro felino e che per me restano tutti uguali e di pari dignità, qualunque sia il loro comportamento, atteggiamento e colore del manto.

FFF

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Mondiali

Festa Farina e Forca. (Improvvisazione fuori campo.)

Siamo fuori dalla festa e possiamo solo affacciarci a guardare gli altri festeggiare.
La farina scarseggia e il pane fa ingrassare.
Ci resta solo la forca e la capacità di affondarci e affondare.

Quello lo abbiamo sempre fatto e lo sappiamo fare.

Apologo del migrante disperato

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migranti

Il capitalismo crea
Il capitalismo distrugge
E poi ti vende a caro prezzo
La medicina e il rimedio

Un gruppo di persone spietate e avide, che chiameremo capitalisti, dopo aver spolpato tutto quello che potevano spolpare a casa loro, vengono da te e prosciugano ogni ricchezza della tua terra. Tu, non avendo di che mangiare, ti sposti, in cerca di cibo e di lavoro, nel territorio da cui provengono queste persone avide e spietate, visto che la loro terra si arricchisce in modo inversamente proporzionale all’impoverimento della tua.
Ma lì ci sono già altre persone sfruttate da queste stesse persone spietate e avide che difendono il loro diritto a essere sfruttati nella loro terra ricca e opulenta e mettono argini alla tua invasione del loro territorio; anche perché tu, essendo più pezzente di loro, offri il tuo lavoro a prezzi stracciati che fanno la gioia dei capitalisti avidi e spietati che hanno prosciugato ogni tua ricchezza e abbassano i diritti conquistati da quelli che vivono degli scarti del capitale nelle terre più ricche e opulente del pianeta.

Intanto, questi capitalisti spietati e avidi costruiscono sempre più cose da vendere sia ad altri capitalisti spietati ed avidi che ai pezzenti dei loro territori ed anche a te, che prima vivevi con poco, ma ora ti accorgi di avere sempre più necessità e desideri e, insieme, sempre più frustrazioni.

A questo punto si chiudono le frontiere e si conta il numero di persone della tua terra che serve alla loro terra per mantenere in piedi il meccanismo di questa ingiustizia planetaria e salvare il capitale.
Ormai tu e buona parte dei tuoi compaesani siete destinati a crepare nel tragitto o nella vostra terra prosciugata.

---

“Il capitalismo per il suo autosostentamento avrà bisogno nel tempo di sempre più schiavi e che questi lottino furiosamente l’uno conto l’altro per far sì che diminuiscano progressivamente sia le loro retribuzioni sia i loro diritti…”

(Frase attribuita – e per certo attribuibile – a Marx; anche se, per il momento, non sono riuscito a trovare la fonte precisa. Ma, oggi che va di moda fare la lotta alle migrazioni usando l’argomento dell’incremento del marxiano “esercito industriale di riserva”, sarebbe il caso di rileggere i passi sull’immigrazione irlandese in Inghilterra e sulla colonizzazione inglese dell’Irlanda contenuti nella lettera di Marx a Sigfried Meyer e August Vogt scritta ad aprile del 1870. Scoprirete che il vecchio barbuto, piuttosto che auspicare la chiusura delle frontiere, caldeggiava la coalizione tra gli operai autoctoni e quelli stranieri, ovvero, la sostituzione della lotta tra poveri con la guerra contro i ricchi. Una cosa marxista e di sinistra, insomma; una cosa che suona bene anche alle orecchie e agli occhi di un vecchio anarchico come me. Un’altra soluzione sarebbe una localizzazione spinta, il rifiuto di ogni tipo di globalizzazione: l’Occidente smette di aiutarli a casa loro con le sue aziende petrolifere, l’estrazione del coltan, la vendita di armi, lo sfruttamento intensivo del loro suolo, gli scarti industriali sotterrati in Africa…, e gli africani se ne stanno buoni buoni a casa loro a coltivare la loro terra e a prendersi cura dei loro territori, dei loro vecchi e dei loro figli. Inshallah, ojalá e fosse ‘a Maronna!)

Era di Mayo

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governo

Bongiorno, Giulia, bongiorno ‘a stanza e bongiorno a tutto il governo e a ogni dicastero.

Conte & Co. fanno due conti e chiedono continuità: la discontinuità e il cambiamento hanno costi che pure Costa si scosta.
Sàlvino almeno la faccia, dopo che ne hanno sparate tante: Trenta, un Centinaio…, dal profondo Sud a Trento, Bolzano e Savona. Napoletani, Milanesi, magari pure in Bonafede, a getti e a Giorgetti, a cascata e a Fontana…
Mo scoprono che fa caldo, Fraccaro, fa caro! È più facile sparlare di ius soli che di Bonisoli. Più facile spargere Lezzi che olezzi. Più agevole fare il Grillo parlante che aggiustare le cose che si debbono aggiustare. Più semplice alzare i Toninelli che discutere pacatamente senza imbrigliare e imbrogliare la gente e il continente. Non c’è uno e nemmeno due, Tria o chicchessia che possa risolvere dall’oggi al domani i problemi di questa povera terra mia. Non un Bussetti o un giocatore di bussolotti che possa riscattare la cultura, evitare la completa distruzione e ridare centralità all’istruzione.

Mi manca solo Erika Stefàni
prima di sentir latrare i cani
e finire questo gioco di parole
che faccio per evitare
di far cose più serie,
costruire su macerie
o mantenermi vivo.

Maggio 868 a.C. (Proemio)

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guerra, indifferenza

Cantami, o Diva, degli infiniti lutti
dei Miceni, dei Troiani e degli Achei
e dei millanta altri popoli distrutti
mentre io mi facevo i fatti miei

Frattamaggiore, “Convegno sulla decrescita” con Maurizio Pallante e Miriam Corongiu

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decrescita

Spero tanto che almeno qualcuno degli oltre 150 ragazzi che hanno partecipato stamattina al convegno sulla “Decrescita felice“ cambi qualcosa, anche una piccola cosa, dei suoi (dei nostri) comportamenti “terricidi”.

Tipo (traggo dalla dramatizzazione rappresentata dai ragazzi del “Filangieri”):
– Prendere l’auto per spostarsi di pochi metri. (Aufff)
– Scendere a comprare il latte col SUV e parcheggiare sui marciapiedi. (Aufff)
– Fare due chilometri in automobile per andare in palestra e mettersi a correre per un paio di chilometri su un tapis roulant, che ci fa muovere restando sempre nello stesso posto. (Aufff Aufff)
– Imbottigliati nel traffico, lamentarsi del traffico e non capire che SIAMO il traffico. (Aufff)
– Lasciare le lampadine accese alla luce del giorno. (Aufff)
– Far scorrere inutilmente litri e litri di acqua per lavarsi i denti, radersi o fare uno shampoo. (Aufff Auff)
– Avere in inverno il riscaldamento a palla e le finestre aperte. (Aufff)
– In estate accendere il condizionatore a 15 gradi e indossare una maglia sulla camicia per non prendere freddo. (Aufff)
– Comprare l’insalata in busta, pomodori già affettati in vassoio di polistirolo, le arance sbucciate e confezionate in vaschetta e l’acqua in bottiglie di plastica che attraversano da nord a sud tutto il Paese. (Aufff Aufff)
– Ammazzarsi di lavoro per avere sempre di più, e rimanere perennemente insoddisfatti di quello che abbiamo. (Aufff Aufff Aufff)

Dobbiamo renderci conto che la crescita della produzione di merci richiede una disponibilità crescente di risorse che non sono più ottenibili nella porzione di terra che abbiamo prosciugato.

Ci hanno insegnato solo a produrre e consumare. Ma non sappiamo nemmeno più sbucciarci un’arancia o lavarci l’insalata. E intanto la produzione si è spostata altrove.
Le fabbriche non hanno più operai, ma solo ammassi di ferraglia e teste quadrate. Nessuno ha più bisogno di noi. D’un tratto vogliono che siamo solo dei consumatori.
Le cose che sprechiamo si fanno da un’altra parte… La frutta che mangiamo viene da un’altra parte… I nostri vestiti… la nostra moto… tutto viene da un’altra parte… Anche queste sedie, questo tavolo e il telefonino che abbiamo sempre in mano…

Sembra tutta una barzelletta o un colmo senza soluzione…

A proposito, la sapete quella del cavallo?

Allora. C’è un tipo che va a comprare un cavallo. Ne vuole uno molto veloce.
Il venditore gli fa: “Questo è il più veloce che abbiamo, ma si muove solo se sente dire AUFFF e per farlo fermare deve gridare STOOOP!”. Il tizio decide di provarlo, si mette a cavallo e fa AUFFF. Subito il cavallo comincia a trottare. Dopo un po’ il tizio grida STOOOP e il cavallo si ferma. Di nuovo AUFFF AUFFF e il cavallo galoppa fuori dalla città e va sempre più veloce. Il tizio è soddisfatto: AUFFF, AUFFF, AUFFF…, finché, all’improvviso, si trova davanti a un burrone. Prontamente grida STOOOOP! Poi, guarda giù al precipizio e tira un sospiro di sollievo: …AUFFFFFF!

Siamo tutti un po’ così, senza briglia, in groppa a un cavallo al galoppo in prossimità di un burrone, e ogni metro di terra che sprechiamo ci avviciniamo ulteriormente al fondo del precipizio.

“Se una crescita ha conseguenze negative, il suo arresto, o quanto meno la sua diminuzione, assumono connotazioni positive. In relazione a una crescita ipertrofica, come quella di una massa tumorale, la decrescita appare come una benedizione divina.”
(Maurizio Pallante, “La felicità sostenibile”, Rizzoli 2009, p.19)

Aufff….

Anzi no, STOOOOOP!

Insomma, smettiamola di fare di più e cerchiamo di fare meglio.

I chiodi, il martello, le martellate e il martellare

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competenze, conoscenze, formazione

Imperversa nelle scuole, in rete e sulle riviste di didattica un dibattito che contrappone conoscenze e competenze; un luogo comune della retorica dei nostri tempi che finirà per diventare una sottospecie di genere letterario, una sorta di disputa medievale, tipo la “Razón de amor y los denuestos del agua y el vino“, la “Disputa dell’anima e del corpo”, il dibattito sulla superiorità dei chierici sui cavalieri o la superiorità dei cavalieri sui chierici, la “querelle des Anciens et des Modernes“, il sostegno a Bartali versus il sostegno a Coppi, la doccia di sinistra contrapposta al bagno di destra (o era il contrario?)…

Insomma, si cerca di affermare una parte annullando o escludendo l’altra, come se potesse esistere una competenza assoluta che prescinda da ogni conoscenza o come se si potessero acquisire delle conoscenze senza mettere in moto tutta una serie di competenze che servono a far sì che le conoscenze diventino parte stabile e integrante della nostra enciclopedia personale.

Mi viene in mente l’apologo indiano dei sei saggi ciechi che si trovarono per la prima volta nella loro vita al cospetto di un elefante e, per descriverlo, cominciarono a toccarlo.
Il primo saggio, avendogli toccato l’orecchio, definì il pachiderma come un grande farfalla.
Il secondo gli toccò la zampa e pensò al tronco di un albero.
Il terzo, con ancora la coda tra le mani, disse che l’elefante era simile a una corda.
Il quarto, dalla punta della zanna, pensò a una lancia acuminata.
Il quinto, palpandogli gli enormi fianchi, affermava che si trovavano al cospetto di una muraglia movente e il sesto, toccandogli la proboscide, assicurava che si trattasse di una specie di serpente.
Tutti illusi che la loro parziale rappresentazione potesse descrivere la totalità e la complessità dell’elefante.

Mi pare che, escludendo nel processo formativo una volta la conoscenza (il sapere) e un’altra la competenza (il saper fare), ci comportiamo proprio come i sei ciechi dell’apologo indiano.

Cerco di spiegare cosa intendo con degli esempi.
1. Un bambino che impara a vedere l’ora acquisisce una competenza che non può prescindere dal sistema numerico decimale e dalla numerazione per 5 (poco importa se parliamo di numerazione, progressione aritmetica, tabellina o tavola pitagorica).
2. Similmente, fare in modo che gli alunni sappiano fare un’analisi testuale non può prescindere dal far acquisire loro la conoscenza dei generi letterari, delle figure retoriche, della metrica e, al limite, anche delle coordinate culturali che ci permettono di riconoscere l’appartenenza di un autore a una determinata corrente letteraria…
3. Imparare i verbi della propria lingua o di una lingua straniera presuppone una serie di competenze molto raffinate che servono a inserirli in categorie che grosso modo chiamiamo tempi e modi e in sottocategorie che definiamo tempi semplici e tempi composti, voci attive e voci passive, modi definiti e modi indefiniti… E credo che non ci sia dubbio che comprendere il sistema verbale di una lingua aiuti anche alla sua memorizzazione ed all’uso corretto della consecutio temporum e dell’attrazione modale, in un naturale intreccio di competenza e conoscenza.

D’altronde, nemmeno la tanto vagheggiata buona scuola dei tempi che furono era tutta basata sulle conoscenze. Il vecchio liceo classico (quello che formava la classe dirigente), non insegnava solo le declinazioni greche e latine e la vita e le opere di Cicerone e Demostene, ma soprattutto offriva agli alunni le competenze per leggere un testo in lingua latina o greca, ragionare sulla sua struttura e tradurlo in buon italiano. E anche lo studio della filosofia e della letteratura non si basava su semplici nozioni da mandare a memoria, ma tendeva a fornire capacità di ragionare sui sistemi, operare confronti, esprimere giudizi critici…

Non ha senso parlare di scuola della conoscenza o di scuola della competenza. A scuola si imparano cose e si impara a fare cose. Come nella vita. Dove appendiamo quadri al muro dopo aver conosciuto il muro, i quadri, i chiodi e il martello e dopo aver imparato a martellare senza puntarci il martello sul dito. Ahi!

L’ultimo giorno di lavoro

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cover, lavoro

È una settimana che sto pubblicando su FB e su Tumblr una selezione di video di versioni sghembe, creative, inaspettate e originali di alcune delle mie canzoni preferite. Un brano veramente bello si presta a continue riletture e reinterpretazioni che ci fanno scoprire ogni volta sapori nuovi e sfumature che ci erano sfuggite.

Oggi, in coincidenza con la festa dei lavoratori, ho scelto una serie di cover di “Construção”, capolavoro assoluto di Chico Buarque; una delle più belle canzoni mai scritte; un testo eccezionale con una struttura unica e inscindibile dal senso del brano; una costruzione del testo che sembra ripetersi davanti ai nostri occhi, “mattone su mattone, in un disegno logico“, come la costruzione edile in cui è impegnato nell’ultimo giorno della sua vita il lavoratore che è il protagonista del brano.
La descrizione di una tragica giornata portata avanti con 41 versi di 14 sillabe ciascuno, tutti terminanti con parole sdrucciole che danno al canto un ritmo ripetitivo che sembra ricalcare la giornata di questo operaio che negli ultimi versi della prima parte del brano inciampò nel cielo come un ubriaco fradicio / e fluttuò nell’aria come se fosse un passero / e finì a terra come un sacco flaccido / e agonizzò in mezzo al passaggio pubblico; / morì contromano disturbando il traffico; e nella seconda parte della canzone, con un leggero slittamento di senso: inciampò nel cielo come se sentisse musica / e fluttuò in aria come se fosse sabato / e finì a terra come un pacco timido, / agonizzó in mezzo al marciapiede naufrago; / morì contromano disturbando il pubblico; e, infine, nella terza e ultima parte, fluttuò in aria come se fosse un principe / e finì a terra come un pacco ubriaco; / morì contromano disturbando il sabato.

La descrizione tragica e mozzafiato di un fatto comune e unico come una morte sul lavoro condotta con un andamento crescente e un testo ipnotico, “mattone su mattone, in un disegno magico“; come se fossimo improvvisamente sprofondati in un incubo.

La prima versione di questo capolavoro è stata pubblicata in un album del 1971 che contiene anche una cover brasiliana di “4 marzo 1943” di Paolo Pallottino e Lucio Dalla (qui intitolata “Minha Historia”) e un bellissimo brano scritto con Vinícius de Moraes che ho sempre considerato la fonte di ispirazione di “Poster” di Claudio Baglioni, una cover non dichiarata; insomma, un plagio, non so quanto volontario (l’originale di Buarque-De Moraes si chiama “Valsinha”, andatevelo a sentire, magari nella versione italiana realizzata da Sergio Bardotti e cantata nel ’72 sia da Patty Pravo che da Mia Martini; sempre di cover d’autore si tratta, e negli anni ’60 e ’70, in Italia, se ne facevano tante e molte, belle assai).

In ogni modo, la versione di “Construção” che riporto qui è quella di Mônica Salmaso, un’interprete brasiliana molto dedita al canzoniere di Chico Buarque de Hollanda.

Ma vi consiglio di ascoltare anche la versione spagnola del cantautore uruguaiano Daniel Viglietti.

E, ancora di più, quella in italiano (sempre tradotta da Bardotti) interpretata in modo intenso, struggente e creativo da Enzo Jannacci:

Perché di lavoro si può anche morire.

Saggi come lumache

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decrescita, lumaca

Dovremmo tornare alla saggezza della lumaca.

La lumaca costruisce la sua casa sovrapponendo delle spire che aumentano in progressione geometrica; ma ad un certo punto si rende conto che il suo guscio sta raggiungendo la taglia massima in rapporto alle proprie dimensioni e comincia gradualmente a rallentare, fino ad arrivare ad arrestare del tutto la costruzione della sua casa-conchiglia. Da questo momento, si dedicherà solo a riparare eventuali scalfiture o rotture di quel guscio che, fin dalla nascita, la protegge dai predatori e dalle insidie dell’ambiente circostante.

Avrebbe potuto continuare a crescere indefinitamente, ma poi non avrebbe saputo come trasportare la sua casa e, molto probabilmente, sarebbe finita schiacciata sotto il peso della sua costruzione.

Insomma, è meglio dedicarsi a preservare e consolidare quello che abbiamo, piuttosto che morire sotto il carico incombente della nostra stessa crescita. È meglio capire che ci sono casi in cui meno è meglio, piuttosto che finire soffocati nell’abbondanza o soccombere sotto gli scarti della nostra stessa opulenza.

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(La prima foto è mia e risale a quattro anni fa; la seconda è una rielaborazione fotografica di beeple_crap intitolata “Snail Mail”.
La teoria della lumaca si deve, invece, a Ivan Illich ed è stata ripresa sia da Serge Latouche che da Maurizio Pallante nei loro studi sulla DECRESCITA felice, programmata, …necessaria.)